夜访古寺——罔极寺
罔极寺位于长乐门外炮房街内，此街是一条蜿蜒曲折的窄巷，寺低矮陈旧，门口两蹲护寺的狮子，左前肢都断了，那应该正好是踩着龙珠的脚，而今只剩三足鼎立，但观面容，雄姿英发，威风凛凛，不比其他寺庙的狮子差。寺前石碑上刻有一副对联，上联曰護法安僧責無旁貸，下聯曰風調雨順當仁不讓。
并无横批，原来这也是一佛龛，前面摆着一个铁香炉，方形的，四足鼎立，炉内香灰与沙粒混杂，一截截余香插在沙中，长长短短，密密麻麻，由此可见，古寺虽然看起来破败，但地处闹市，也不乏香火。这石龛后是一块石碑，记载了罔极寺的历史，在八三年即被列为省级文物保护单位，而环顾四周，高楼林立，有八十年代的四五层的老楼，也有正在兴建的几十层高的大厦，罔极寺像个历经沧桑，处变不惊的老人，在高楼环伺中自顾自的存在，接受布衣百姓的香火，给他们精神安慰，也给了我一个目的地。
我晚上十点多跑步来到此地，寺门自然早锁，门口有一个拾荒者和一个女清洁工，在争论着今天是不是十月二十一，明显已经过去四天了，还有人以为日子没有过呢！我只待了几分钟，我走时，他们依然在争论。我曾经特别想过那种不知今夕是何夕的日子，以为那是一种极度投入，是勇敢真诚面对生活的本质，可以用第几天来代替通用的日期，按照自己的意愿给每天安排，而不用担心今天是几号了，又浪费了时间。拾荒者大概是这世上最自由的人，他们从不追赶时间，哪怕时间跑在了前头，他也不在意。他们走到哪里就在哪里吃饭，哪里睡觉，他们是真正的动物，他们什么也没有，又似乎拥有一切。可是他们的快乐我们很难懂，他没有房子，没有家，没有女人，没有性，没有孩子，没有颐养天年，没有含饴弄孙，没有白头偕老，没有流芳百世，知道他们名字的寥寥可数（甚至没有名字），可是他却看起来很快乐。他有一颗知足的心和近乎绝对的自由。寺中如果真有佛，他也是一无所有，不过暂居这罔极寺中，一日寺毁，亦忧何处安身之所。由此观之，竟还不如这檐下卧躺的拾荒者自由自在无牵无挂了。
卢梭在《社会契约论》的开头便讲到：人生而自由，却无往不在枷锁之中。第一次读到这句话，竟然触电般痉挛，合上书，静静地思考片刻，内心涕泗横流。人只要还有在乎的东西，就背负着枷锁。生活中的一切社交关系就像一张网，你的网越稠密，你被禁锢的越牢靠。生活本应是简单的，就像顾城说的“人可生如蚁而美如神”，良田万顷，日食三升，广厦千座，夜眠三尺，人的追求越多，得到越多，越向往简单的生活，而又越不能重回简单的生活。
蜿蜒窄巷通（入）古寺，断碑残垣载名迹。繁华闹市奉真如。繁华闹市一菩提。
丐帮弟子多来匿，弥勒菩萨笑相迎。
2015.12.7